Un altere conto de mi vita: Hodie io lecturava a un classe in le rhetorico que studiava le topico del "objectivitate" de un puncto de vista postmoderne. Io ha scribite in 1995 un articulo super iste subjecto in le jornal _Philosophy of Science_ (PS) con le titulo "Le origines metaphoric de objectivitate, subjectivitate, e conscientia in le perception directe del realitate". Titulo multo impressive, nonne? Actualmente illo esseva un parodia del titulo de un libro per Julian Jaynes, "Le Origine del Conscientia in le Collapso del Mente Bicameral". Mi objecto esseva a discuter su interessantissime thema que le conscientia es un metaphora , e a adder que le idea del objectivitate es anque un metaphora, que esseva le thema de mi lectura hodie. Mi argumento esseva que le perception synthesisa le gradientes de stimulation sensori presentate al perceptor o simultaneemente o inter multo breve intervallos temporal directemente a in le superfacies e formas de objectos in un mundo extendite. De plus, sequente le psychologo J. J. Gibson, le perception involve simultaneemente processos exteroceptive e proprioceptive. Le objecto non pote exister sin le conscientia del subjecto. Subjecto e objecto es inseparabile aspectos del mesme schema. Le objectos es invariantes in le campo perceptual distinguite del effectos del observator in su actiones, movimentos, medios de observation. Tote le sensos presenta information e exteroceptive e proprioceptive. Per exemplo, vision presenta information super le movimento del observator verso o desde un objecto, per le expansion o contraction de punctos super le superfacies del objecto secundo lineas radiante de un puncto verso o del qual le observator se move. Quando on move le capite le objecto remane in su position ben que in le campo visual illo es ora locate a un nove loco. In le interim le objecto ha movite secundo lineas in le direction opposite del movimento. Quando iste movimento del capite es attribuite al observator (per essente coordinate a movimentos voluntari e lor effecto factorisate del campo visual), le objecto es percipite invariante in su position. Le detalios de isto non es importante. Lo que es importante es que le processo de perciper un objecto require simultaneemente le perception del effectos del subjecto. Isto es un schema que contine e un objecto e un subjecto, le subjecto essente le observator cuje movimentos e actiones explica certe formas de variation in le campo visual independente del invariantes que es le objecto. Post haber constate isto, mi sequente puncto esseva que secundo certe linguistas (George Lakoff) e scientistas cognitive, como Julian Jaynes, e philosophos como Mark Johnson, le pensata conceptual es generalmente extendite a nove dominios per medio de metaphoras, que le metaphora non es solmente un phenomeno linguistic, mais conceptual, cognitive, del pensata. Jaynes argueva que quando humanos incontra un nove phenomeno, illes essaya comprehender lo in terminos de cosas familiar a illes, e illes projice super le nove phenomeno formas e schemas del vetere cosas regardate como similar al nove in certe vias. George Lakoff, linguista al Universitate de California argue que le metaphora es un function de elementos de un dominio a elementos de un altere. Le metaphora organisa le nove dominio per medio del schema prendite del vetere. Assi on pote dicer que le amo inter duo personas es como un viage. Lor relation es conceptualisate como un viage. A certe tempores on possibilemente va dicer que lor association es al fin, ha venite al fin del strata. O si illes persister in vader in le maniera que illes vade, illes va perder le via, e illes debe retornar se al cammino directe. O illes va retrospicer e dice "Vide como distante nos ha venite!" O possibilemente illes debe facer un decision super lor futuro, e illes es a un incruciata, un via transversal in le cammino. Possibilemente illes va vader in directiones differente post isto. Le function inter le relation del amo inter le amantes e le viage es multo structurate. Il ha correspondentias ontologic, secundo le que le entitates in le dominio del amo (e.g., le amantes, lor objectos commun, lor difficultates, le relation del amo mesme) corresponde systematica- mente a entitates in le dominio de un viage. Brevemente: LE FUNCTION DEL VIAGE AL AMO Le amantes coresponde a viagiatores. Lor relation de amo es un vehiculo que les porta. Lor objectos commun corresponde a destinationes in le viage. Difficultates in lor association coresponde a impedimentos e obstaculos in le viage. Le resistantia de lor relation al obstaculos es mesurate per le distantia illes ha viagiate. etc. Il ha multe tal metaphoras, e milles de illes ha lor origine in schemas del incorporite experientia. Per exemplo, il ha le schema del reseptaculo. Le receptaculo ha un limite que distinque interior de exterior. Iste schema defina le distinction basic inter "in" e "ex" (o "de"). Nos jam comprehende nostre corpores como receptaculos, proque le cosas le plus basic que nos face es a ingestar e excretar, inhaler le aere e exhaler lo. Lakoff nota nonobstante que nostre vitas quotidian es plen de experientias nos characterisa in terminos del receptaculo, de in e ex. P.e. on se evelia (*exvigiliar) DE su somno, emerge DE su stupor e ambula IN un esturdimento IN le camera del banio. On pone le dentifricio DE su tubo, pone le brossa de dentes in su bucca, etc.. E considera le numerose parolas del latino que ha ex- e de-, e in- in iste senso. Per exemplo on pote conceptualisa le campo visual usante IN e EX o DE, i.e. le campo visual es como un receptaculo. "Io ha ille IN mi vision." "Ille es ora foras mi vista". Illo es in le centro de mi vision. Multe evenimentos es tractate metaphoricamente como receptaculos. P.e., "Ille es EXcludite del cursa". Illa es acceptate a in su sororitate. Ora, a terminar isto jam troppo longe essayo, io argue que le schema del subjecto-objecto de perception deveni illo mesme un metaphora pro tractar multe problemas conceptual in le scientia. Le objectivitate non es super le objectos de directe perception, mais conceptos que synthesisa diverse experientias o datos obtenite a tempores differente. O in le lege le judico essaya facer su judicamentos objectivemente. Io ora vade a IMmerger me in le somno. Stanley Mulaik