By Dr. Mahmoud A Zouber. Haruna - Courtesy: Private Maelstrom. 

 
INTERVENTION DU DOCTEUR Mahmoud A. ZOUBER
 
 
 
CONFERENCE  SUR LES KEL TAMASHAQ A LA MAISON DE LA PRESSE
 
 
 
 
 
 
 
 
 
SOMMAIRE
 
Aperçu historique
 
La viesocioculturelle des Touaregs
 
Proclamation del’indépendance de l’Azawad
 
Les Touaregs etla gouvernance 
 
La cohabitationdes Touaregs avec les populations du soudan occidental
 
Les Touaregssont-ils réellement marginalisés au Mali ?
 
 
 
Aperçu historique
Les Touaregs sontcertainement parmi les premiers peuples à avoir habité  le Sahara central.  Ils vivaient autour des massifs d’Adrar, d’Ahaggar,d’Aïr et d’Ajjer.
Ils furentpendant des siècles  les maîtres incontestés  des routes commerciales du Sahara jusqu’à  la fin du VIIe siècle de l’ère chrétienne, époqueà  laquelle, ils furent poussés plus au sudpar les arabes hilaliens qui envahirent l’Afrique du nord.
Cependant, ilscontinuèrent à contrôler en partie, les pistes caravanières etcommencèrent  à s’adonner à l’élevage.
Le mot touareg,singulier targui est un mot arabe. Les Touaregs eux-mêmes se nomment Kel Tamasheq(ceux qui parlent la langue tamasheq) ou Kel Tagelmoust. (Ceux quiportent le turban en couleur indigo)
 
La viesocioculturelle des Touaregs
Les Touaregs possèdentleur propre écriture, un système quasi idéographique, appelé Tifinaghqui dériverait de l’écriture phénicienne de l’Antiquité.
Socialement les Touaregsse classent comme suit :
1. Les nobles Imouchaghou Imajaghen sont les guerriers et les chefs
2 .Lestribus maraboutiques Inislimen.
Les Inislimenssont très nombreux, respectés et ont une grande influence sur toutes les communautésKel Tamachaq
3. Les Imghads :les vasseaux
Ils sont égalementtrès nombreux. La plupart d’entre eux sont des guerriers et d’autres de simplesbergers. Il  faut signaler qu’entre cestrois catégories il existe d’autres  classes intermédiaires  ou mixtes.
 
4. Les Bellaset les Inhaden
Les Bellassont les noirs vivant en milieu touareg et ils parlent Tamacheq .Certains Bellas sont  de condition libre (Ibogolliten,Igwelen,Ikoulouten ,Idourfanet Kel Talmen).
 Les Inhaden, eux, sont tous decondition libre. Ils sont les artisans et les artistes en milieu Kel Tamacheq.
 
Proclamation de l’indépendancede l’Azawad         
Le choix d’Azawadcomme nom de leur pseudo-Etat, prouve, à suffisance leur ignorance de l’histoireet du passé politique des Touaregs. L’Azawad, forme arabisée du mot tamasheq  Azawa (qui veut dire cuvette),correspond à la bande de terre désertique située entre Tombouctou et Araouane.
Cette bande est,de nos jours et fut pendant plusieurs siècles, la zone de parcours desarabes Berabichs et de quelques tribus maraboutiques Kel Tamasheqs arabisées.(Kel Sidi Aly, Kel Arawan,Kel Worozer et KelBoujbéha)
Les Touaregs etla gouvernance 
Comme la plupartdes nomades, les Touaregs n’ont jamais songé à créer des Etats structurés, mêmependant les périodes où ils ont eu la suprématie dans le Sahara central ;d’où leur manque d’expérience en matière de gouvernance. Leur seul mode degouvernance était de soumettre les peuples dominés à des razzias ou deprélèvements d’impôts en nature.
La cohabitationdes touaregs avec les populations du soudan occidental
Au moyen âge,  malgré les razzias pratiqués sur les voisinsdu sud, les Touaregs acceptèrent d’intégrer les empires et royaumes subsahariens(Ghana, Mali , Songhoï  etc .).
Ils ont même étésouvent sollicités pour aider à repousser les tentatives d’invasion despuissances du nord.
On se souvientdes guerriers Touaregs qu’Askia Ishaq I adépêchés à Téghaza pour chasser les soldats envoyés par le sultan saadien duMaroc pour occuper ces salines.  
Au début de lacolonisation française, on peut évoquer la réplique du chef des Ifoghas, Attaher Ag Illiyen, le père du Cheikh Intalla aux français en cestermes : « regardez nos oueds, dans quelle directioncoulent-elles ? Eh bien nous aussi regardons dans la mêmedirection ? ». Les colonisateurs voulaient rattacher l’Adrar desIfoghas à l’Algérie.
Par ailleurs, onpeut également signaler le refus de certains chefs Touaregs de souscrire à lacréation de l’O.C.R.S (1950-1958)


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