LE MEMORANDUM DES FLAM

La situation actuelle de la Mauritanie est suffisamment préoccupante á tous
points de vue,pour ne pas interpeller les patriotes sincéres sur la
nécessité de rechercher rapidement des solutions.
Le présent mémorandum s´inscrit dans ce cadre lá.

ETATS DES LIEUX
Les mauritaniens dans leur ensemble sont aujourd´hui face á un Régime
dictatorial,éthnopolitique,raciste,esclavagiste;un Régime prédateur,otage
d´un clan qui monopolise et pille les ressources nationales,se substituant
á un Etat qui a cessé d´exister.
Ils sont face á une politique nocive qui accentue chaque jour davantage la
déchirure sociale,déjá profonde entre Arabo-bérbéres et Négro-mauritaniens.
Avec ce Régime,deux questions importantes minent et dominent la vie
politique:
-LA QUESTION DE "L´UNITÉ NATIONALE",question structurelle,grave,restée
longtemps tabou et qui demeure encore malgré tout occultée;
LA QUESTION DE LA DÉMOCRATIE oú,aujourd´hui,nous sommes mis face á une
démocratie dévoyée et confisquée du fait de l´impossible alternance
imposée.
Depuis l´indépendance la question de coexistence n´a cessé de se poser avec
acuité,au travers de crises
récurrentes(1966,1979,1986/1987,1989,1990/1991),creusant toujours plus
profondément les rapports intercommunautaires,sans qu´aucune réponse
objective ne lui soit apportée.
Ces derniéres années,elle va même connaître une aggravation sans précédent
par l´action du´Régime en place.
Il est temps de tirer les lecons du passé pour se tourner résolument vers
l´avenir.
Quarante(40)années de politique de l´Autruche autour de cette
question,quarante années d´incompréhension et de refus de s´écouter,ca
suffit!
Ca suffit,si nous tenons réellement á sauvegarder le pays!
Les Mauritaniens ne peuvent plus continuer d´en faire l´économie,sans
risques majeurs.Il faut impérativement la débattre et tenter de lui
trouver,pendant qu´il est encore temps,des solutions adaptées et justes. Et
ces solutions passent selon les FLAM par la concertation.Les Mauritaniens
doivent discuter en toute sérénité,largement,sans passion et surtout sans á
priori.
Telle était la conclusion du Manifeste de 1986,tel est ce que nous
réaffirmons de nouveau ici.

Au regard de la situation de crise interne aigûe,il nous a semblé impérieux
d´inviter la classe politique,l´opposition conséquente en particulier,á
réfléchir et agir au plus vite dans une double démarche:
-Rechercher ensemble les voies et moyens d´une unité d´action de
l´opposition susceptible de créer un rapport de force qui lui soit
favorable.
-Impulser en même temps un débat de fond sur les questions essentielles de
l´Unité nationale qui engage l´avenir même de la Mauritanie,de la
Démocratie,dans une perspective de créeer une dynamique nouvelle pour le
changement futur devant reposer sur une unité nationale reconstruite sur
des bases durables plus vraies et plus saines.
Telles sont les raisons qui ont amené les FLAM á apporter ici un certain
nombre de réponses autour de questions cruciales,sensibles pour la majorité
de la classe politique,et sur lesquelles pourtant il faut bien que les uns
et les autres se prononcent un jour.
LA QUESTION NATIONALE
Lorsqu´on parle de question nationale,on se référe le plus souvent á
l´ensemble des questions sous-jacentes touchant á la discrimination
raciale,á l´identité de la Mauritanie,á l´Autonomie.Il s´agit également de
la question culturelle,de spoliation des terres,du passif
humanitaire(crimes commis et déportation de mauritaniens),de l´esclavage...

Toutes ces questions renvoint en fait á l´enjeu de la cohabitation entre
Arabo-bérbéres et Négro-africains évoquée par euphémisme le plus souvent
sous le vocable de"probléme de l´Unité nationale"ou de la "Question
nationale".

-LA QUESTION DE L´ESCLAVAGE
Si nous devons reconnaître que la question de l´esclavage reste vivante
dans les faits et dans les mentalités de la plupart des Mauritaniens,nous
devons le mettre au compte de l´Administration qui n´a jamais oeuvré
réellement pour son éradication;car des mesures juridiques rigoureuses et
fermes n´ont jamais été prises contre les tenants de cette pratique.Il est
impensable et inacceptable qu´á l´oréee du 3éme millénaire,des hommes
puissent être considérés comme des bêtes de somme.
Les victimes,essentiellement Haratines,doivent bénéficier á la fois du
soutien de la loi,d´un appui économique et scolaire. L´Ecole mauritanienne
du futur devra contribuer á forger une nouvelle mentalité débarassée de
l´esclavage et de l´esprit de castes,tournée vers la libération de l´homme
et de sa promotion en tant que citoyen responsable.

-LA QUESTION CULTURELLE
Beaucoup d´observateurs,peu avertis,ont tendance á interpréter le probléme
négro-mauritanien comme une question essentiellement culturelle.C´est une
erreur car la question culturelle n´est qu´un aspect du probléme global que
pose l´unité nationale.
Il faut,nous semble-t-il,rechercher la solution á cette question en partant
des principes de base suivants:
-Aucune culture,ni aucune langue nationale n´est en soi supérieure aux
autres langues et cultures nationales;
-Á L´Ecole,l´unification du systéme scolaire devra reposer sur la place et
la considération á accorder aux langues négro-africaines,á l´Arabe,á côté
du francais.

-LA QUESTION DES TERRES
Par la réforme fonciére de 1983(Ordonnance numero83127du 05juin1983),les
Autorités allaient poursuivre la dépossession progressive des
Négro-mauritaniens de leurs terres.
Pour vaincre la résistance des populations hostiles á cette réforme
scélérate,le Regime de Ould Taya allait profiter des évenements
Sénégalo-mauritaniens de 1989,pour procéder á des spoliations massives et
sans précédent,et déporter des dizaines de milliers de propriétaires
Négro-mauritaniens vers le Sénégal et le Mali.C´est inacceptable. La
solution au probléme de redistribution des terres doit être trouvée dans la
mise en place d´une réforme agraire á caractére NATIONAL,qui procéderait
par cercles concentriques.L´accés á la terre d´abord aux autochtones
locaux,ensuite aux nationaux,enfin aux investisseurs sous-régionaux et
internationaux,dans la préservation des droits séculiers des pasteurs,des
pêcheurs et des paysans.

-"LE PASSIF HUMANITAIRE"
Il s´agit lá d´un euphémisme utilisé par ceux lá qui répugnent á parler des
déportations et des crimes commis contre les Négro-mauritaniens.Ces crimes
commis entre 1986-1991 ne sauraient rester impunis sous peine de saper les
fondements même de la vie en commun.
La soultion á la question de ces crimes doit être recherchée dans
l´équilibre á trouver entre la nécéssité du pardon,le refus de l´impunité
et les exigences de réparations.
En ce qui concerne les réfugiés,ils doivent être réhabiltés et réinstallés
dans tous leurs droits.
Ce serait toutefois une erreur de croire que les réparations des crimes et
des déportations suffiraient á elles seules á assurer la
réconciliation.Non,il faut plus,grâce á un train de mesures plus
hardies,propres á créeer un climat d´apaisement social.Il s´agira,en plus
de procéder á une amnistie pleine et entiére des anciens détenus et exilés
politiques,de réintégrer les fonctionnaires arbitrairement radiés,de lever
l´état de siége dans la vallée,de mettre en place une commission
vérité/reconciliation.
Ce sont lá des mesures aptes á créer les conditions optimales d´apaisement
propre á amorcer le Débat,car il faut débattre.LE PROBLEME DE LA MAURITANIE
EST D´ABORD ET SURTOUT UN PROBLÉME POLITIQUE avant d´être un probléme de
violations des droits de l´Homme.
Il faut dés lors discuter,engager un débat large et sans exclusive.

-LA QUESTION DE L´IDENTITÉ DE LA MAURITANIE
Toutes ces questions que nous avons passé en revue renvoint,en fait,á la
cause premiére,L´IDENTITÉ DE LA MAURITANIE.La Mauritanie est-elle ou
devrait-elle être arabe ou négro-africaine?
En vérité ,la Mauritanie,pour être viable,devra garder un juste équilibre
entre son caractére arabe et son caractére négro-africain.Elle devra être
un traît d´union entre le monde noir et le monde arabe.Bien gérée,cette
diversité pourrait constituer une richesse inestimable pour tous.

-LA QUESTION DE L´AUTONOMIE
La meilleure maniére de capitaliser cette richesse serait de revoir
nécessairement la cohabitation entre les communautés,aprés l´échec d´une
expérience de plus de trois décennies.Cette cohabitation devra désormais
reposer sur la base de l´AUTONOMIE á l´image du modéle belge ou
sud-africain.Cette proposition de solution,nous semble pertinente á
plusieurs égards:
-Historiquement l´on sait que bien des Empires africains se sont constitués
á partir de royaumes annexés,mais non déstructurés;
-Présentement,l´autonomie constitue un mode dominant de réglement,tant en
Afrique qu´en Europe,des problémes de cohabitation;
-Enfin elle n´entre pas nécessairement en conflit avec les objectifs de
construction nationale.
En tout état de cause,il devient indispensable que LES COMMUNAUTÉS PRENNENT
EN MAIN LA GESTION DE LEUR TERROIR ET MODÉLENT Á CET EFFET LEURS PROPRES
INSTITUTIONS TOUT EN PRÉSERVANT LE LIEN UNITAIRE.
En tout cas,l´Etat unitaire centralisé,á moins d´être profondément remanié
dans une perspective d´un JUSTE ÉQUILIBRE DANS LA GESTION DU POUVOIR
POLITIQUE,ne saurait répondre aux attentes nouvellement exprimés.

-LA QUESTION DE LA DÉMOCRATIE

L´amorce du"processus démocratique"en Mauritanie a été comme partout
ailleurs en Afrique,inspiré et "forcé"par le discours de la Baule. Mais lá
moins qu´ailleurs,il aura tout juste permis l´existence formelle de partis
politiques,rien de plus.Notre"Démocratie"aura surtout permis un Régime
militaire dictatorial de s´octroyer une caution de légitimité,sans changer
fondamentalement de nature.Voilá il serait naîf de la part de l´opposition
d´espérer obtenir le respect des libértés fondamentales,ou des éléctions
libres et transparentes.
Avec ce Régime militaro-clanique il serait illusoire de compter sur une
alternance possible.
Ce que cherche au contraire Ould Taya c´est plutôt élargir sa mouvance
présidentielle,domestiquer les consciences á la maniére des partis uniques
d´antan.
Par ailleurs-autre faiblesse-la"Démocratie"instaurée par Ould Taya est
venue se greffer sur un "passif humanitaire"toujours pendant et une
situation politique de discrimination raciale ouverte,qu´elle a
volontairement occultée et masquée.
Or une démocratisation authentique ne saurait prendre appui sur un tel
fondement.
Voilá pourquoi on ne peut lui accorder un quelconque crédit. Face á un
processus "démocratique"biaisé et confisqué il y a lieu de réagir,non pas
par l´adhésion tacite au statu-quo-ante plutôt favorable au Régime,mais par
le choix résolu d´une stratégie et de méthodes offensives,propres á hâter
le changement.
UN CHANGEMENT dont les lignes de force seraient la RÉCONCILIATION
NATIONALE-car les Mauritaniens ont d´abord besoin de se reconcilier-,UN
DÉBAT NATIONAL et enfin le REDRESSEMENT ET LA CONSOLIDATION DU PROCESSUS
pour le libre exercice du jeu démocratique dans les conditions de
transparence requises;le tout piloté par un gouvernement d´union nationale
pour la période transitoire.
CONCLUSION
Il est encore temps de construire dans l´intérêt bien compris de tous un
ETAT DÉMOCRATIQUE,ÉGALITAIRE ET DE LIBÉRTÉ:un Etat fondé sur la base de
CITOYENS RESPECTUEUX DU BIEN PUBLIC,ÉGAUX EN DROITS ET EN DEVOIRS SANS
CONSIDÉRATION DE RACE OU DE TRIBU. LES FLAM lancent un appel á l´ensemble
des forces politiques progressistes mauritaniennes,á engager le débat sans
tarder,pour l´édification d´un véritable ETAT DE DROIT,d´oú seraient bannis
á jamais l´esclavage,le racisme,l´exclusion et la misére.

Fait á Dakar,le 21 Mars 2000. maurita

----------------------------------------------------------------------------

To unsubscribe/subscribe or view archives of postings, go to the Gambia-L
Web interface at: http://maelstrom.stjohns.edu/archives/gambia-l.html

----------------------------------------------------------------------------